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的矛头对准汉传佛教的诸多高僧大德,同时也将藏传佛教许多卓有建树的大成就者、祖师大德列入自己欲行剿灭的黑名单上。几年来,我陆陆续续见到过一些他公开批驳汉藏大德的文章著作,看过后最强烈的感觉便是痛心、遗憾...
佚名
|论坛精华|
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科,培养新老交替、代代相承的研究人才;(3)关于敦煌学的国际间合作与交流相对频繁而且稳固,卓有成效,不少国家建有相应的学术团体;(4)敦煌英高窟已在1987年被联合国教科文组织列入‘世界文化遗产名录’...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
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口授他的门下辩机,编撰此书,到次年七月告成。书内所述,很多地方取材于所经各地的古籍,所以经录家把它列入译本一类。玄奘在上进《大唐西域记》的表文里,提到书内的记述包括他亲到的和听到的地方,共一百三十八国。...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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朱熹的儒佛之辨
刘立夫
宋代士大夫的排佛兴儒运动持续时间很长,如果将朱熹等人对佛教的批评也列入其中,那么,这一时段则从北宋初年一直延续到了南宋初期,几乎与理学的形成与确立相始终。其中,排佛思潮最为剧烈的时间当为北宋初、中期,其代表人物有所谓“宋初三先生”胡瑗、孙复、石介,以及欧阳修、李觏等人。不过,上述士大夫的表层批判对佛教并未形成根本性的冲击,对佛教真正提出深层批判的还是少数...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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将之作为“佚一二”,标名为“急急”。[2]项楚师《寒山诗注》亦列入“寒山佚诗”部分之“佚一二”,依首句而题为“急急忙忙苦追求”,并作说明曰:“此首载于四库全书本《寒山诗集》。”[3]
《四库全书...罗状元醒世诗”的“醒世诗词选”,列入“民间善书”。按,中国民间劝善书,主要有明代袁了凡之《了凡四训》(《阴骘录》)等。
[71]如扬州大明寺网http://www.damingsi.com/brjt...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278742.html
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家人要戒酒。佛教内律中规定了出家人必须戒酒,甚至连酒糟都被列入禁戒之物,但蕃占时期的敦煌情况却大不一样。此时不仅寺院有大量的酒类消费,就连僧尼个人都公开饮酒,毫无禁忌。
寺院和僧尼用酒也写入帐册...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四十:“一切如來有長子,彼名號曰普賢尊。我今迴向諸善根,願諸智行悉同彼。……”這一段話,被唐代宗密(780—841)列入其《圓覺經道場修證儀》卷三,作為修行儀則中之“至心發願”的內容。[⑦]《華嚴經》中...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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心经,是一部很短但也很深奥的经,几乎所有的学佛者都会背。
介绍《般若心经》,我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言,研究佛经最好的方法,是不必再用判教的方式来看,而是依佛经的方式来看。所以研读《般若心经》,就用《般若心经》来看;不必再去把《般若心经》列入天台五时八教中的“般若时”;也不必再以了义或不了义,圆教或不圆教等来判摄它的位置...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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心经,是一部很短但也很深奥的经,几乎所有的学佛者都会背。 介绍《般若心经》,我不想依华严宗或天台宗的判教方式来看本经的地位。就这个时代而言,研究佛经最好的方法,是不必再用判教的方式来看,而是依佛经的方式来看。所以研读《般若心经》,就用《般若心经》来看;不必再去把《般若心经》列入天台五时八教中的“般若时”;也不必再以了义或不了义,圆教或不圆教等来判摄它的位置。而是直接由经文体认出:心经就是...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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艺术国际会议”论文集《唐代佛教与佛教艺术》,觉风基金会,2006年
31、随求陀罗尼经变(按:敦煌壁画中未见,藏经洞出土纸绢画中有六件,其他地区出土甚多,约20件。由于以文字为主,一般不将之列入...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html